la donna indiana e la difficile turbolenza nei romanzi di Anita Nair

Come tutti sanno, l’India è un paese in velocissima crescita economica, che si sta conquistando un posto importantesulla scacchiera internazionale. È la quarta potenza economica del mondo e un paese potenzialmente ricchissimo, con risorse umane e di produttività enormi. Eppure questo non deve meravigliare. L’India lo è sempre stata. È sempre stata trainante, fin dalla remota antichità, dato che scienziati, matematici, studiosi, letterati e ricercatori della conoscenza hanno posto le basi dell’Occidente. A cui si sono aggiunti i Greci.

Questa capacità generativa non è mai venuta meno ed ora riemerge potente. Gli indiani sono ingegneri, matematici, informatici, scienziati, economisti, imprenditori, grandi industriali. Queste caratteristiche non sono estranee all’antico sistema castale, che, nonostante sia stato abolito da tempo, ancora fa sentire la sua influenza nella società indiana.

Questa rapidissima ascesa economica e politica sulla scena mondiale però, ha il suo prezzo. L’India è un paese in cui strutture sociali molto arcaiche, anche tribali, convivono con grattacieli e industrie e laboratori di ricerca all’avanguardia nel mondo. Contemporaneamente società rurale, basata sul sistema del villaggio e una borghesia media e alta variegata e rampante che, nelle grandi città, vive imitando lo stile di vita occidentale e, per certi aspetti, lo supera. Il tutto all’ombra non affatto scomparsa del Raj, l’Impero Britannico. Aborto selettivo diffuso anche fra le classi benestanti e istruite e violenza sulle donne, accanto a donne manager, politiche di spicco, imprenditrici di successo. Donne potentissime, anche più di certe occidentali.

Dunque, la donna indiana, in tutto questo paesaggio così variegato, che posto ha? E che rapporto con l’uomo? È questa la materia che alimenta la narrativa di Anita Nair. Dalla sua prima raccolta di racconti, Il satiro della sotterranea, alla La ferocia del cuore, fino all’ultimo pubblicato di recente in India e di prossima uscita in Italia per Guanda, come gli altri citati, Idris, the keeper of the light (Il custode della luce), il centro focale della sua narrativa sono i rapporti umani. Che in India, soprattutto nel mondo più dorato dell’alta borghesia, di cui in genere i suoi romanzi trattano, oggi non sono più così chiaramente delineati. La donna indiana, che si tratti di donne hindu o musulmane, o di cristiane, si realizza ancora attraverso il matrimonio, che è imprescindibile da uno status sociale accettabile. E quasi sempre si tratta di matrimoni combinati, tanto nelle fasce sociali più alte, che in quelle più povere.

Tuttavia, nei romanzi di Anita Nair, i personaggi femminili tendono a una libertà e a un’indipendenza che necessariamente transita da una forma di ribellione; nei confronti della società e nei confronti del maschio. Una ribellione che sa il fine cui vuole giungere, ma non sempre come raggiungerlo. E va per tentativi. Ciò che ne deriva è un’incertezza di ruoli, la spinta a desiderare e vivere diritti acquisiti in Occidente (o così parrebbe), ma che si scontra con un ambiente ancora fortemente conservatore.

Ciò che ne deriva è uno stato di turbolenza. Un regime turbolento è un moto di un fluido in cui le forze viscose non sono in grado di contrastare le forze di inerzia: il moto delle particelle che ne risulta avviene in modo caotico, senza seguire traiettorie ordinate. Ecco, forse è proprio questa la chiave di lettura dell’opera di Anita Nair. Un contrastarsi ancora caotico di forze opposte, una spinta e una resistenza.

Dunque, alla fine, la strada da percorrere è quella del compromesso. O di piccoli, temporanei compromessi. Moto e stasi. Il cuore proiettato nel futuro e il corpo ancora radicato nel passato. Che in India è presente e potentissimo. Né la sua ricchezza ha senso abbandonare. Si tratta di un gioco di delicati equilibri da inventare di volta in volta. La risposta non può essere quella dell’Occidente. Sarà diversa.

Non per forza le risposte e le soluzioni debbono essere identiche in società e culture diverse. L’India ha sempre dimostrato di possedere risorse che noi non abbiamo. Da noi, ciò che il Mahatma Ghandi ha ottenuto e con che mezzi, è sempre stato inconcepibile.

Non meno in crisi sono gli uomini protagonisti dei suoi romanzi. Mukundan, il protagonista di Un uomo migliore, JAK, lo studioso di cicloni di L’arte di dimenticare, l’ispettore Gowda, indimenticabile personaggio de La ferocia del cuore, sono uomini il cui rapporto con se stessi e con le donne che amano è difficile e tormentato. Poiché nella turbolenza loro pure precipitano.