donne in nero

Durante un recente viaggio in Turchia ho passato la maggior del tempo ad indignarmi per tutte quelle donne in burka nero per strade e in albergo. Piuttosto che comprensione e solidarietà, provavo diffidenza, se non proprio una sorta di repulsione atavica.

Che l’uomo nero, spauracchio della nostra infanzia, fosse in realtà una donna? Poi, un giorno, ho preso l’ascensore con quattro donne in nero, burka integral, che lasciava appena intravedere gli occhi. Mi hanno salutato e, in un inglese dalla pronuncia piena di sole, mi hanno invitato a fare colazione al loro tavolo. Vincendo la mia reticenza, ho accettato. Ci siamo sedute e abbiamo cominciato a parlare, come se ci conoscessimo da tempo. Ho confessato i miei pre-giudizi nei loro confronti, facendole ridere di cuore. Ci siamo presentate. Poi mi hanno mostrato il loro viso e, scherzando, mi hanno chiesto se pensavo che si coprissero forse per nascondere la loro scarsa avvenenza. Abbiamo continuato a ridere, ma tra il serio e il faceto mi hanno detto che in Arabia Saudita la burka non è un’opzione, bensì un obbligo difficilmente discutibile. Ho replicato che anche noi donne occidentali abbiamo un obbligo, quello di essere attraenti e rimanere sempre giovani. Ho aggiunto che a volte anch’io vorrei indossare la burka per nascondere i capelli in disordine, con la ricrescita bianca, e un fisico non più propriamente perfetto. E di nuovo giù a ridere. Ma quel nostro ridere tradiva la consapevolezza che le donne in nero e le donne in leggings sono due facce della stessa medaglia, quella della sottomissione della donna ai canoni morali o estetici di una società che impone loro un’immagine, senza tener conto, la maggior parte dei casi, del loro diritto a definirsi come esseri umani. Se per Eric Fromm si tratta di scegliere tra l’essere o l’avere, per le donne, prigioniere tuttora di un ruolo imposto, sante o cortigiane, il dilemma è ancora essere o apparire/non apparire.